抚州市汤显祖纪念馆是为纪念世界百位文化名人、我国明代戏剧大师汤显祖而建的综合性文化场馆，为江西省十大历史名人纪念馆之一

邹自振：论徐渭对汤显祖的影响与启迪 —— 纪念徐渭诞辰500周年

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2022-12-06

徐渭（1521-1593），字文长，号天池山人、青藤道士，山阴（今浙江省绍兴市）人。他20岁后屡应乡试均不中，终身只是诸生。曾应聘到浙闽总督胡宗宪幕下掌书记，为抗击倭寇屡出奇谋，建立战功。后胡获罪下獄而死，他也受到政治迫害，精神一度失常。后以误杀继妻罪入狱，赖友营救免死。晚年靠卖书画谋生，穷困以终。徐渭豪放不羁，蔑视礼法，思想“不为儒缚”〔1〕，与李贽（1527-1602）同为中晚明时期民主思想的启蒙者。他在文学上强调独创，反对复古摹拟，是以袁宏道（1560-1600）为代表的进步文学流派公安派的先驱。徐渭勤奋好学，多才多艺，书法、绘画、诗文、戏曲都有较高成就。他自称“吾书第一，诗二，文三，画四”，存诗2100多首、文800余篇，似乎并不看重自己的戏曲创作，实际上他是有明一代最负盛名的杂剧作家，其代表作《四声猿》是明杂剧的压卷之作。

汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士、清远道人，临川（今江西省抚州市）人。他13岁受学于王学左派罗汝芳（1515-1588），隆庆四年（1570）举人，万历十一年（1583）进士。授南京太常寺博士，礼部祠祭司主事，因上疏弹劾大学士申时行，贬广东徐闻县典史，后改任浙江遂昌知县。因对官场生活不满，愤然于万历二十六年（1598）弃官回乡。在生命最后的十八年中，虽境遇十分困苦，但仍充满精力坚持诗文、戏曲创作。汤显祖与名僧达观真可（1544-1604）交好，晚年滋长了佛教、道教的出世思想。他在文艺思想上与徐渭、李贽和袁宏道相近，极力反对“前后七子”的复古主张，提倡抒写性灵。他一生写了2200多首诗歌，600多篇散文，诗文集有《红泉逸草》《问棘邮草》《玉茗堂集》等；传奇剧创作则有《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》五种，后四种合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。其中《牡丹亭》代表了明代戏曲创作的最高成就。

汤显祖与徐渭在哲学思想、文艺思想及人格理想有许多相近乃至相同的地方。两人都深受王学左派的滋养，也都受到佛、道思想不同程度的影响，崇尚性灵。两人都提倡以真情写剧。徐渭提出“古人之诗本乎情”〔2〕，力主“人生坠地，便为情使”，“摹情弥真则动人弥易，传世亦弥远” 〔3〕；汤显祖主张“为情作使，劬于伎剧” 〔4〕，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生” 〔5〕，“不真不足行” 〔6〕，两人之论述，何其相似乃尔！

徐、汤之同时代及其后学也都以两人相提并论。虞淳熙《徐文长集序》云：王世贞、李攀龙虽横扫文坛，“所不能包者两人，颀伟之徐文长，小锐之汤若士也。” 〔7〕钱谦益《列朝诗集•袁宏道小传》云：“万历中年，王、李之学盛行，黄茅白苇，弥望皆是。文长、义仍崭然有异，沉痼滋蔓，未克芟薙。” 〔8〕袁宏道《喜逢梅季豹》诗云：“徐渭饶枭才，身卑道不遇。近来汤显祖，凌厉有佳句。”王骥德《曲律•杂论下》云：“于南词得二人：曰吾师山阴徐天池先生，瑰玮浓郁，超迈绝尘……曰临川汤若士，婉丽妖治，语动刺骨。” 〔9〕

二

徐渭大汤显祖二十九岁，两人从未见过面，但却因反对“前后七子”的复古主义而同声相应，同气相求，可谓是明代文学史上的一段佳话。

万历三年（1575），26岁的汤显祖的第一本诗集《红泉逸草》在临川知县李大晋的赞助下刻印出版，收录其12岁至25岁的诗歌约80首。三年后，汤显祖又刊印了《问棘邮草》十卷（另一部诗集《雍藻》已逸），收录他28岁至30

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